ALB أدوات القراءة

تأتي هذه الدراسة كمحاولة للإجابة عن سؤال محوري يتمثل في اعتبار القوة وسيلة أم غاية ؟ وذلك في سياق مقارن بين توظيفات القوة في الخبرة الإسلامية من خلال تجربة الحكم المرابطي بالأندلس، وكذا توظيفات القوة في الخبرة الأمريكية.

فالممارسة الأمريكية للقوة تتميز باتجاهها نحو الهيمنة المعرفية، الثقافية، السياسية، الاقتصادية والعسكرية. وبعيدا عن أي تحيز معرفي غير محمود، يمكن أن نؤكد أن التوظيف الأمريكي لعناصر القوة توظيف يجعل من هذه العناصر وسيلة لخدمة أهداف لا عقلانية، حيث أن عملية العقلنة والترشيد تنصب على الوسائل والأدوات وحسب، أما الأهداف فهي أمر متروك لاختيار الأفراد كما قال ماكس ويبر.

مما نجم عنه تصورا للقوة يقوم على أساس الفصل بين القيم الأخلاقية وتمايزها تمايزا قطعيا تحت مقولة الغاية تبرر الوسيلة. ليتأكد أن عملية التهميش القيمي كانت مدخلا أساسيا لبناء الرؤية الغربية للعلاقة بين القوة والقيمة، وذلك من خلال أسبقية قيمة القوة عن قوة القيمة. وهو ما جعل القيمة وفق هذا التصور تابعة للقوة تتشكل منها وتحاكيها. كما جعل القوة مستوى أرقى من القيمة في الفعل الحضاري وإمكاناته.

أما توظيفات القوة انطلاقا من الخبرة الإسلامية في التعامل الدولي ومن خلال تجربة الحكم المرابطي بالأندلس توظيف منضبط برشد المقصد، من خلال ما أثبتته تجربة الحكم المرابطي بالأندلس من أن هدف القتال وإعداد القوة، محكوم باعتبار الجهاد وسيلة لإقرار العدالة وليس غاية في حد ذاته سواء كان الجهاد حربا دفاعية أو هجومية في سياق ممارسة الدول لسياستها الخارجية.

ويتأكد مع ذلك أن مفهوم القوة وفق الرؤية الإسلامية يتحرك ضمن منظومة منفتحة على غيره من المفاهيم، كالعدل الذي يعد حقيقة حضارية تؤكد أن التمثل السلوكي لمفهوم القوة تعبير عن رقي معرفي وسمو في التقاليد التاريخية والقيم الدينية.

القوة إذن وفق هذا التصور ليست منظومة مكتفية أو منغلقة، الشيء الذي لا ينبغي معه إعطاؤه الأولوية في مقابل القيم التي تحكمها وتوجه توظيفها، لأن القوة وفق الرؤية الإسلامية وسيلة لمقاصد رشيدة. " إنها تحرك استخلافي يراعى به وفيه حق الذات جميعا ".