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Le présent travail porte sur l’inscription de l’histoire et de la mémoire dans la littérature judéo-marocaine d’expression française. Nous nous sommes focalisée essentiellement sur l’histoire du Maroc, en tant que lieu de « mémoires multiples ». Par conséquent nous nous sommes posée la question suivante : Dans quelles mesures cette littérature à construction mémorielle reflète-t-elle l’histoire et se présente comme gardienne d’une expérience ou d’un passé judéo-marocain singulier?

Une hypothèse découle de cette problématique: les auteurs en quête de leur histoire et de leur destin personnel se retrouvent, bien souvent, investis dans une mission plus globale, celle de retranscrire l’histoire collective. Pour infirmer ou confirmer cette hypothèse, nous avons, dans un premier temps, montré comment ces récits constituent un regard en arrière sur les traces et les vides qui sont des témoins de la culture judéo-marocaine ; un carrefour où l’Histoire et la mémoire se croisent. Dans un deuxième temps nous avons expliqué que la tendance à «la fictionalisation » du passé familial s’applique largement aux œuvres étudiées.

Enfin nous avons mis la lumière sur la présentation littéraire de l’histoire du Maroc dans l’œuvre judéo-marocaine. En fait, cette Histoire, notamment la période du protectorat, la déposition et l’exil du Roi Mohammed V, la lutte nationale pour l’Indépendance du pays et enfin l’exode des marocains juifs constituent pour les auteurs des lieux de mémoires où règnent plusieurs héritages culturels collectifs.

               Mots clés : Marocains juifs, Littérature, Culture, Histoire, Mémoire

In this article we will analyze the inscription of history and memory in French-speaking Judeo-Moroccan literature. We have focused essentially on the history of Morocco as a place of "multiple memories". Consequently, we asked ourselves the following question:To what extent does this memorial literature reflect history and present itself as the guardian of a singular Judeo-Moroccan experience or past? A hypothesis arises from this problem: authors in search of their personal history and destiny often find themselves invested in a more global mission, that of transcribing collective history. In order to refute or confirm this hypothesis, we have first of all shown how these narratives constitute a back ward glance at the traces and voids that are witnesses to Judeo-Moroccan culture; across roads where history and memory intersect. Secondly, we explained that the tendency to “fictionalize” the family past applies broadly to the works studied. Finally, we shed light on the literary presentation of the history of Morocco in the Judeo-Moroccan work. In fact, this history, particularly the period of the protectorate, the deposition and exile of King Mohammed V ,the national struggle for the country’s independence,and finally the exodus of Jewish Moroccans, constitute places of memory for the authors, where several collective cultural heritages reign.